范曄經典語錄

南朝·宋·范曄《后漢書·何進傳》引諺語。掩：遮，捂。本句大意是：捂住自己的眼睛去捕麻雀�！�和“掩耳盜鈴”意思相同，說的是捉麻雀的人怕麻雀看見而飛走，連忙捂住自己的服睛；偷竊別人大鐘的人，怕鐘聲響起來人家聽見，急忙捂住自己的耳朵。這兩個成語生動地諷刺了那種自己欺騙自己的人的愚蠢行動。

南朝·宋·范曄《后漢書·王霸傳》。疾：猛烈。本句大意是。其有經過猛烈的大風，才能知道什幺樣的草是最強勁的�！�原是議光武帝劉秀贊譽王霸的話�！肮馕渲^霸日：‘潁川從我者皆逝，而子獨留努力，～�！薄�后世用以比喻只有經過危難或戰亂的嚴酷考驗，才能識別出誰的意志堅強，誰是忠誠可靠者。唐太奈李世民《贈蕭瑀》詩云：“～，板蕩識誠臣�！币庵^經歷動亂之世，才能分辨出誰是忠臣。

南朝·宋·范曄《后漢書·耿弁傳》。競：終于。本句大意是：有志氣的人終于會把事業完成．耿弁是漢光武帝(劉秀)手下的大將，開國功臣。他在南陽時曾建議劉秀討平齊地強敵張步；后來經過艱苦奮戰，終于擊敗了張步，齊地悉平。劉秀認為耿棄的功勞大于西漢韓信當年平齊的功勞，稱贊耿彝說：“將軍前在南陽建此大策，常以為落落難舍，～�！睆拇�，～成了著名格言，用以說明只要有志氣，事業終于成功，干百年來為人所習用。荀子《勸學篇》說�！鞍枚�舍之，朽術不折；鎮而不舍，金石可鏤”，俗話說“功夫不負有心人”，“世上無難事，只怕有心人”，都是從各個不同的角度說明了～的道理�，F可以此句勉勵青年樹立遠大的志向，完成時代賦予自已的使命。

南朝·宋·范曄《后漢書·仇覽傳》。枳(zhǐ止)棘：多刺的灌木或小喬小。鸞鳳：鳳凰一類高貴的鳥，相傳它非醴泉不飲，非梧桐不棲。本句大意是：枳棘這樣低矮多刺的灌木叢，不是鳳凰那樣高貴的鳥類所棲居的地方。這句比喻杰出的人物不愿屈就局促的地方，也可用作謙詞，說有名的人不肯到自己這小地方來工作。

南朝·宋·范曄《后漢書·曹世叔妻傳》。忍辱：忍受恥辱。含垢(gòu購)：承受侮辱。垢，污穢；也作“詬”，作恥辱講。這兩句大意是：忍受著恥辱，經常好像懷著畏懼。這是東漢曹世叔妻(即班昭)《女誡·卑弱篇》中的話：“謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，～，是謂卑弱下人也�！薄杜�誡》宣揚男尊女卑、三從四德的封建倫理，不足為訓；～要女人以忍辱負重、卑弱下人為美德，更是須要批判�，F在拋棄其原意，可借以形容身處逆境中的人不得已而忍受恥辱，畏首畏尾，動輒得咎，經常處在恐懼的狀態之中。

南朝宋·范曄《后漢書·皇后紀序》任務還很繁重，道路還很遙遠，還需努力。 獲利愈多，災禍來得愈快。

南朝宋·范曄《后漢書·仇覽傳》原意是獨生子因溺愛，助長了驕氣，父母反受其害。后比喻無依無靠的人請求別人的援助。

南朝宋·范曄《后漢書》第五十六章《陳王列傳》一間屋子都不打掃，拿什么去掃清天下？連自己所屬的本分都做不好或沒有做，何來能力去治理天下呢？比喻要想成就大事，就應該從一點一滴的小事做起。

南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書》文章以意旨為主，而用文采來傳播意旨

南朝·宋·范曄《后漢書·張衡傳》。圖：按照。藝：技藝，才能。授任：授職，任命。這兩句大意是：人各有各的才能，要按照各人所具有的才能授給他相宜的職務�！�，才能充分發揮每個人的作用，而要做到因才授任，首先必須做到知人。

南朝·宋·范曄《后漢書·肅宗孝章帝紀》。兇：兇年，指水旱災害及戰爭動亂等。這兩句大意是：節約用度，儲蓄財物，用來防備災害饑荒。無論一個圍家或一個家庭，如果沒有一定的物質儲備，就難以應付突然出現的困難。因此，平時就要注意節儉、儲蓄。這兩句可供引用論述克勤克儉、節約儲蓄的重要性。

南朝·宋·范曄《后漢書·南匈奴傳論》。興：起。毫端：原指野獸毛的尖端，比喻極細微的開頭。這兩句大意是：差之千里的大錯，起于細微的開端。正由于人們往往忽視挺細小的失誤,才會導致不可挽救的大錯。量雖是一種不引人注意的形態，其變化又具有漸變的特性，但其達到一定限度就會帶來質的突變。因此，這兩句話告誡人們，一定要注意防微杜漸，免致大錯。

南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》。益：更加。這兩句大意是：失意時志向應更加堅定，年老了志氣應更加豪壯。此二句點出人所應有的心理狀態。失意時，常有壯志難酬，英雄無用武之地的感慨，如若不是懦夫，一定會堅定志向，為達到自己的目的鍥而不舍。同樣．年老體弱時，也應該是“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”(曹操《步出夏門行·龜雖壽》)�？捎靡哉f明人越在困境中，越應激發積極奮進的精神；或勸勉處于逆境中的人應堅定信心，決不能消極頹廢，自暴自棄。

南朝·宋·范曄《后漢書·劉焉傳論》。質：本質，本性。這兩句大意是：本身是羊，雖披上虎皮，見到豺狼就感到恐懼。怯懦、軟弱是羊的本性，在豺狼面前尤其如此。羊雖披上了虎皮，但本性未改，不敢“羊假虎威”，所以見到豺狼就情不自禁地害怕。后來人們用“羊質虎皮”的成語，比喻外表強大面內心空虛。此成語源于漢人揚雄《法言·吾子》：“羊質而虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎也”，十分真實地刻畫了外強中干、名實不副的形象。